Յադ Վաշեմի ընդլայնումը Գերմանիայում

«Հիշի՛ր»՝ այս հրամայականի իմաստը հայտնի է Իսրայելի յուրաքանչյուր երեխայի. երբեք չմոռանալ Հոլոքոստը։ Այժմ Յադ Վաշեմը նպատակ ունի ապահովելու, որ Գերմանիայում նույնպես հիշեն դա։ Երուսաղեմում տեղակայված աշխարհի խոշորագույն Հոլոքոստի հիշատակի կենտրոնը՝ Յադ Վաշեմը, իր առաջին մասնաճյուղն է բացում Իսրայելից դուրս՝ Գերմանիայում։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից մոտ 80 տարի անց, 2025 թվականի ուսումնասիրությունը, որն իրականացվել է Հրեական պահանջների կոնֆերանսի կողմից, բացահայտել է, որ Գերմանիայի երիտասարդների մոտ 10-12%-ը երբեք չի լսել «Հոլոքոստ» բառը։ Նույն ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ Գերմանիայի 18-29 տարեկանների մոտ 40%-ը չգիտեր, որ նացիստական դարաշրջանում սպանվել է վեց միլիոն հրեա։ Այս տվյալները ընդգծում են Հոլոքոստի մասին կրթության կարևորությունը և հիշատակի անհրաժեշտությունը։

Յադ Վաշեմի նախագահ Դանի Դայանը DW-ի հետ զրույցում նշել է, որ իրենք Գերմանիա չեն գալիս գերմանական ժողովրդավարությունն ամրապնդելու կամ Գերմանիայում ծայրահեղ աջակողմյան կուսակցության վերելքի դեմ նախազգուշացնելու համար։ Նրանց հիմնական նպատակն է սովորեցնել Հոլոքոստի մասին։ Դայանն ընդգծել է, որ կրթությունը հակասեմականության դեմ պայքարի գործիք է։ Նա հավելել է, որ իրենց աշխատանքն անկասկած կամրապնդի գերմանական ժողովրդավարությունը և զենք կլինի նացիստական գաղափարախոսության արմատներ ունեցող քաղաքական կուսակցության, մասնավորապես՝ AfD-ի վերելքի դեմ նախազգուշացնելու համար։

Հակասեմականության թույնը և դրա դրսևորումները

Հրեաները ավելի քան 2000 տարի ենթարկվել են խարանմանի և հալածանքների։ Նրանք դարեր շարունակ դարձել են այլատյացության և խտրականության թիրախ։ Հակասեմականությունը՝ որպես ռասիստական գաղափարախոսություն, իր գագաթնակետին հասավ Հոլոքոստի ժամանակ։ Դայանը կարծում էր, որ Շոայից և Եվրոպային պատճառած ավերածություններից հետո, առնվազն 100-200 տարի զերծ կլինեն հակասեմականությունից։ Սակայն, ինչպես նա նշում է, իրականությունը այլ է։ «Բևեռացված աշխարհում, ինչպես տեսնում ենք այսօր բազմաթիվ հասարակություններում, հրեաների և հրեական պետության ատելությունը դարձել է աշխարհի բոլոր էքստրեմիստների լեզուն»։

Հակասեմական հարձակումները Գերմանիայում նույնպես աճում են։ Մյունխենի կենտրոնում Յադ Վաշեմի կրթական կենտրոնի բացման որոշումը մասամբ պայմանավորված էր քաղաքի բարձր անվտանգության չափանիշներով։ Մյունխենի պատմական նշանակությունը՝ որպես նացիստական շարժման ծննդավայր, որոշիչ գործոն չէր, սակայն կենտրոնը կտեղակայվի Կարոլինենպլացի կենտրոնական շենքում, որը նախկինում նացիստական կուսակցության Գերագույն կուսակցական դատարանի շտաբն էր։ Նախատեսվում է նաև երկրորդ մասնաճյուղ բացել Լայպցիգում։ Դայանը շեշտում է, որ այս վայրերը նախատեսված են ոչ միայն Բավարիայի և Սաքսոնիայի համար, այլև Գերմանիայի ողջ տարածքից այցելուների համար։ «Շատ կարևոր է Հոլոքոստի հրեական տեսանկյունը, զոհերի և վերապրողների տեսանկյունը բերել Գերմանիա՝ հանցագործների երկիրը», - ասում է նա։

Կրթական մոտեցում և քննադատություն

Գերմանիան արդեն ունի բազմաթիվ հուշահամալիրներ, թանգարաններ և հուշարձաններ՝ նվիրված Հոլոքոստի սարսափներին։ Այսպիսով, ի՞նչ այլ կերպ կանի Մյունխենի Յադ Վաշեմը։ Դայանը շեշտում է, որ այն նախատեսված չէ որպես թանգարան՝ ցուցանմուշներով և սպանված հրեաներին պատկանող բնօրինակ արտեֆակտներով, այլ որպես ինտերակտիվ կրթական կենտրոն։ Գործնականում դրա մանրամասները դեռևս սակավ են։

Գերմանա-իսրայելական լրագրող և Ֆրանկֆուրտի Աննա Ֆրանկի կրթական կենտրոնի տնօրեն Մերոն Մենդելը կասկածի տակ է դրել, թե ինչու Յադ Վաշեմի գերմանական մասնաճյուղերը չեն ինտեգրվել Հոլոքոստի կրթության մեջ մասնագիտացած գոյություն ունեցող հաստատություններին, ինչպիսին է Մյունխենի Նացիստական փաստաթղթավորման կենտրոնը։ Դայանն ինքը գովաբանել է Գերմանիայի ջանքերը՝ հաշտվելու նացիստական հանցագործությունների հետ։

Երբ 2025 թվականի հունվարին AfD կուսակցության համաժողովում ձեռնարկատեր և ԱՄՆ կառավարության նախկին ներկայացուցիչ Էլոն Մասկը հայտարարեց, որ Գերմանիան պետք է թողնի իր հիշատակի մշակույթը, Դայանը ցնցված էր։ Նա ասաց, որ այդ դիտողությունները ոչ միայն վիրավորանք են Շոայի զոհերի և վերապրողների համար, այլև սպառնալիք գերմանական ժողովրդավարության համար։

Յադ Վաշեմի քաղաքականացման քննադատություն

Մերոն Մենդելը մի քանի լրատվամիջոցներում պնդել է, որ Յադ Վաշեմը անկախ չէ, քանի որ այն ենթարկվում է Իսրայելի կառավարությանը, որը ներկայումս գերակշռում է ծայրահեղ աջ քաղաքական գործիչների կողմից։ Նա նշել է, որ այդ քաղաքական գործիչները «հստակ շահագրգռվածություն» ունեն սահմանելու հակասեմականությունը այնպես, որ Իսրայելի քննադատությունը դասվի այդ պիտակի տակ։ Մենդելի կարծիքով, կա հավանականություն, որ այդ կառավարության լիազորությունների ներքո գտնվող հաստատությունը հեշտությամբ կարող է արտացոլել նրա օրակարգը։

Դայանն ինքը վիճահարույց անձնավորություն է։ 2007-2013 թվականներին նա ղեկավարել է Եշա խորհուրդը՝ օկուպացված Պաղեստինյան տարածքներում հրեական բնակիչների հովանավոր կազմակերպությունը։ Հետագայում նա 2016-2020 թվականներին եղել է Իսրայելի գլխավոր հյուպատոսը Նյու Յորքում։ Երբ նա 2021 թվականին նշանակվեց Յադ Վաշեմի նախագահ, շատերը մտահոգվեցին, որ հիշատակի հաստատությունը կներքաշվի քաղաքականության մեջ։ Դայանը խոստացավ, որ դա տեղի չի ունենա։ «Ես ստեղծել եմ վիրտուալ հրդեհային պատնեշ ինձ և քաղաքականության միջև։ Առաքելությունը, որը ես ստանձնել եմ, սրբազան է ինձ համար, և ես երբեք չեմ պղծի այն», - ասել է նա այն ժամանակ։

Դայանը DW-ին հայտնում է, որ Մենդելի քաղաքականացման մեղադրանքները պարզապես սխալ են։ «Յադ Վաշեմը պետական հաստատություն է, բայց կառավարական հաստատություն չէ։ Յադ Վաշեմը լիովին անկախ է։ Այն գաղափարը, որ մենք որոշակի կառավարության՝ այս կառավարության, ցանկացած այլ կառավարության գործիք ենք, լիովին կեղծ է»։ Նա նշում է, որ կարող է մատնանշել բազմաթիվ դեպքեր, երբ Յադ Վաշեմը և Իսրայելի կառավարությունը ոչ միայն տարբեր, այլև հակադիր դիրքորոշումներ են ունեցել։ Նա նաև նշում է, որ Նեթանյահուի կառավարությունն արդեն փորձել էր հեռացնել իրեն, սակայն այդ սպառնալիքը ի վերջո հետ մղվեց 2023 թվականին՝ գիտական համայնքի աջակցությամբ։

Ականատեսների բացակայության մարտահրավերը

Դայանի համար պահի հրատապությունը հանգում է մեկ բանի. Հոլոքոստի վեց միլիոն հրեա զոհերի հիշատակը կենդանի պահել այն ժամանակ, երբ վերջին վերապրողները մահանում են։ «Այսօր ծնված երեխաների համար գոյություն չի ունենա վերապրողի պատմությունը լսելու ձևավորող փորձը», - ասում է նա՝ կասկած հայտնելով, որ արհեստական բանականությունը կարող է լրացնել այդ բացը։

Յադ Վաշեմը փորձարկում է այլ ուղիներ՝ զգացմունքորեն հասնելու այցելուներին՝ թատերական ներկայացումների և ընկղմվող փորձառությունների միջոցով, որոնք օգտագործում են երաժշտություն և լայնածավալ պրոյեկցիաներ՝ մարդկանց ներգրավելու Հոլոքոստի կողմից ոչնչացված անհետացած հրեական աշխարհի մեջ։ Դայանը մտահոգված է, որ երբ վերջին վերապրողները հեռանան, Հոլոքոստի ժխտողները ավելի հեշտ կգտնեն իրենց ստերը տարածելու համար։ Աշխարհը 1930-ականների վիճակում չէ, սակայն այն շարժվում է այդ ուղղությամբ։ Նա պնդում է, որ այսօրվա տարբերությունն այն է, որ ոչ ոք այլևս չի կարող անտեղյակություն պնդել. «1930-ականների սերնդի և ժամանակակից սերնդի միջև կա մեկ տարբերություն։ 1930-ականների մարդիկ ունեին այն արտոնությունը՝ իրականում միամտությունը՝ ասելու. նրանք կարող են այրել գրքեր կամ հրդեհել սինագոգներ, բայց նրանք երբեք մարդկանց չեն այրի։ 2026 թվականին մենք չունենք այդ արտոնությունը, քանի որ գիտենք, որ երբ դա տեղի է ունեցել, դա կարող է տեղի ունենալ երկրորդ անգամ»։

Source: Original Article